بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾
السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أهلَ بَیْتِ النُّبُوَّةِ



ویژه نامه ولادت عقیله (به مناسبت ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها)

تفسیر صفحۀ ۷۴ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۸۳- تفسیر نور:
«الَّذِینَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَیْنا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّی یَأْتِیَنا بِقُرْبانٍ تَأْکُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جاءَکُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِی بِالْبَیِّناتِ وَ بِالَّذِی قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ» «کسانی که گفتند: همانا خداوند از ما پیمان گرفته که به هیچ پیامبری ایمان نیاوریم، مگر آنکه (به صورت معجزه) یک قربانی برای ما بیاورد، که آتش (صاعقۀ آسمانی) آن را بخورد! بگو: (این حرفها بهانه است)، بیگمان پیامبرانی پیش از من، با دلایلی روشن و (حتی) با همین (پیشنهادی) که گفتید، برای شما آمدند، پس اگر راست میگویید چرا آنان را کشتید؟»
نکتههای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۸۳:
برخی برای فرار از قبول اسلام، بهانهتراشی نموده و میگفتند: خداوند از ما تعهّد گرفته تنها به پیامبری ایمان بیاوریم که حیوانی را قربانی کند و صاعقۀ آسمانی آن قربانی را در برابر چشم مردم بسوزاند، تا به پیامبری او یقین کنیم. این آیه نازل شد تا پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله به آن بهانهتراشان لجوج بگوید: اگر شما راست میگویید، چرا به پیامبران قبل از من که علاوه بر انواع معجزات، آنچه را شما درخواست میکنید به شما عرضه کردند، ایمان نیاوردید؟
امام صادق علیهالسّلام پس از تلاوت این آیه فرمود: میان یهودیانِ بهانهجوی زمان پیامبر اسلام و یهودیانی که انبیاء را میکشتند، پانصد سال فاصله بوده است، امّا به خاطر رضایت آنان بر قتل نیاکان، خداوند نسبت قتل را به آنان نیز داده است. (تفسیر برهان، ج ۱، ص ۳۲۸ کافی، ج ۲، ص ۴۰۹ (به نقل از تفسیر راهنما))
در تورات، کتاب اوّل پادشاهان، باب ۱۸ جملۀ ۳ و ۴، ماجرای به شهادت رساندن انبیای بنیاسرائیل آمده است. همچنین در سِفر لاویان، باب ۹ جملۀ دوّم، موضوع قربانی قوچ آمده است.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۸۳:
۱. فرار از پذیرش حق را با عناوین مذهبی توجیه نکنید. «إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَیْنا أَلَّا نُؤْمِنَ»
۲. یهود، موسی را آخرین پیامبر نمیدانستند؛ بلکه میگفتند: عهد خدا با ما آن بوده است که پیامبر بعدی، چنین و چنان باشد. «عَهِدَ إِلَیْنا»، «یَأْتِیَنا بِقُرْبانٍ»
۳. انسانی که روحیۀ استکباری پیدا کرد، هم به خدا تهمت میزند؛ «إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَیْنا» و هم تسلیم هیچ پیامبری نمیشود؛ «أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ» و هم توقّع دارد که معجزهها، مطابق تمایلات و خواستهای او باشد. «حَتَّی یَأْتِیَنا بِقُرْبانٍ»
۴. قربانی حیوان، تاریخی بس طولانی دارد. «...بِقُرْبانٍ»
۵. سوابق هر گروه و ملّتی، بهترین گواه بر صدق یا کذب ادّعای آنهاست. «جاءَکُمْ»، «بِالْبَیِّناتِ وَ بِالَّذِی قُلْتُمْ»
۶. بهانهتراشی مخالفان، در طول تاریخ شبیه هم است. «وَ بِالَّذِی قُلْتُمْ»
۷. استدلال و احتجاج پیامبر با یهود، به تعلیم خداوند بود. «قُلْ قَدْ جاءَکُمْ»
۸. گاهی برای اثبات یا حقّانیت یک امر یا مصلحت مهمتر باید اموالی فدا شود. آری، اگر مالی آتش گرفت ولی چشمی بیدار و یا دلی روشن شد، اسراف نخواهد بود. «قَدْ جاءَکُمْ رُسُلٌ»، «بِالَّذِی قُلْتُمْ...»
۹. رضایت بر گناهِ نیاکان، سبب شریک شدن در جرم آنان است. «فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ»
شهید احمد آذری
شـهادت : ۱۳۶۷/۰۵/۰۵
عملیات مرصاد

نشانی رسانه رهبر معظم انقلاب اسلامی
حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای
https://rahbar.ir/
جهت دسترسی به منبع برروی تصاویر فوق کلیک نمایید...
****************
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است...
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: برچسبها:
رضایت ,
گناه ,
نیاکان ,
شریک شدن در جرم ,
مصلحت ,
تاریخ ,
تفسیر قرآن کریم ,
یا علی علیه السلام ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور امام زمان علیه السلام ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0